Röviden az ősi indiai filozófiáról

Az ókori India filozófiája a legrégebbi a kezdetek óta. Még az új korszak előtti 15. században jelentek meg az ókori indiánok első filozófiai és vallási tartalmú művei. Összesen mintegy 25 ilyen filozófiai és vallási tartalmú könyvet írtak. Ezt az egész könyvegyüttest "Vedáknak" hívták. A Védák négy típusra, vagy önmagukban négy ágra oszlanak. Az első rész a Samhitas, a második rész a Brahmanák (azokat a vallási attitűdöket vagy rítusokat fejezte ki, amelyekkel a hívőknek rendelkezniük kell ahhoz, hogy megértsék, mi az a Brahma), a harmadik rész az Aranyakas (egy könyv vagy könyvkészlet, amelyben egy az ember gondolatait élete alapelveiről fejezik ki, különben ez az erdei remeték elzárkózási könyve), a negyedik Upanisad.

Az ókori India filozófiája röviden

Az ősi indiánok himnuszai, varázslatai, felhívásai az éghez, a világegyetemhez stb. tükröződnek a Sanhitákban. A Samhitasban van egy úgynevezett dal a Purusáról (ez az első óriás ember, akinek vannak testrészei, és ezek a testrészek térben vannak körülvéve, egy kar, egy láb, egy gyomor, egy fej, tükröződnek a csillagok szerkezete). És ezért van az első Purusának ezer lába, ezer keze, ezer szeme, és egy személy szerkezetére hasonlít, és egy személy az univerzum egysége. A legfontosabb, hogy az évek tartalma az Upanisadokban van lefektetve. Az "upanishaty" szó azt jelenti, hogy a tanár lábánál ülünk, de nem csak ülünk és alszunk, hanem hallgatjuk a beszédét, tanulunk tőle valamit. Ezekben az Upanisadokban, mintegy 35 nagyszerű történetükben az ősi indiánok filozófiai tudatát tükrözik.

Kifejezhető a szellemhez, az anyaghoz, a mozgáshoz, az emberi személyiség fejlődéséhez való viszonyulásuk stb.. Az indiai filozófia fő fogalmai a lélekhez és a szellemhez, a szellemi energiához kapcsolódnak. Brahman alapfogalma az általános szellem (az általános szellem a természetben energia formájában fejlődik ki),és Archman másik fogalma az egyéni szellem (minden élőlényben). A főember úgymond táplálja, telíti magát Brahmannal. Az anyag (Prakriti) fogalma kiemelkedik. Van egy másik fogalom, amelyet az ember leheletének és a világ leheletének neveznek - a prána. Általában az ókori indiánok egy bizonyos sémában fejezték ki a teljes világszerkezetet. Az indiánok hozzávetőlegesen e séma szerint fejezték ki a világról alkotott felfogásukat, a világszerkezet közepén egy Brahma nevű isten volt, aki mintha energiát sugárzott volna maga körül. Ez a Brahma energiát sugárzott a világ 4 fő részére.

Az első hangszert Archmannak hívták, és vele együtt a Brahman (egyetemes szellem). A világ másik részén Purusha, a világ másik részén Prama (a világ lehelete), az utolsó részen pedig Aum (Om), a másik oldalon pedig egy harangra hasonlít. És mindezek a részek egymáshoz kapcsolódtak, előre és hátrafelé egyaránt. Ez az egész rendszer olyan, mintha egy rugóhoz hasonlítana, amely a földből emelkedik ki. Tehát, ha van egy forrásunk, amely a föld alól jön, akkor a víz a földre hullva, oldalra szétterülve ismét a mélybe megy, és újra táplálja ezt a forrást, és ez a forrás a fő mozgatót jelképezi, a víz körforgása a természetben alakul ki Évek és eszmék ismerete alapján Indiában 6 filozófiai iskola és három vallás alakult ki. Mindezek a filozófiai iskolák összefüggenek egymással. Külön kiemelhetünk olyan iskolákat, mint a Mimansa iskola, egy másik Vedanta iskola és a harmadik Sathya. Különböző iskolákban az elfogultság a megismerés, a gondolkodás, vagy a világ érzékszervi felfogásának megváltozása miatt történik. De az iskolák között nincsenek nagy különbségek.

Az iskolák közül csak egy van, ami különbözik a többi iskolától, ezt Charvaka-lakoyaka iskolának hívják, ez egy materialista iskola, az előző iskolák elismerik Brahmát, Arhmát, elismerik a lélekvándorlást, a lélekkeringést a természetben, felismerni az ember részvételét ebben a világban és függőségétszemély ettől. De a charvakák azt mondják, hogy nincsenek istenek, az embernek olyannak kell felfognia a világot, amilyen. Az embernek az anyagra kell koncentrálnia, és ne a túlvilágon várjon a boldogságra, hanem legyen boldog ebben az életben, örömre és élvezetre törekszik ezen a világon. A buddhizmus mint vallás születése is érdekes. A buddhizmusnak azonban van filozófiai jelentése is, az emberi személyiség fejlesztésének vallása. És a buddhizmus jelentése, amely az új korszak előtti 6-5 évszázadban merült fel Tibet területén. A jelentése pedig az, hogy az ebben a világban élő ember szenvedést él át, és a szenvedés oka a saját hibái, az ember kapzsi, szomjúság van benne, csillapíthatatlan vágya van dolgok birtoklása, örömök birtoklása, bizonyos pozíciók birtoklása. hogy felülmúljon másokat. A buddhisták úgy vélik, hogy az embernek boldognak kell lennie ebben az életben, ha megszabadítja magát ettől a szomjúságtól, a mások feletti uralom iránti szomjúságtól, és megnyugszik, ehhez mindenekelőtt fel kell adnia a szükségtelen vágyakat és szükségleteket, és fokozatosan követnie kell a helyes utat, és fokozatosan menj át ennek az útnak 8 szakaszán.

Ennek az utazásnak a kezdete a megfelelő nézetekkel kezdődik. Ez a legfontosabb az ember számára. A második lépés a helyes elhatározás, el kell dönteni, hogy feladjuk a részegség, falánkság és egyéb szórakozások kísértését. A harmadik lépés a helyes beszéd, vagyis tartózkodni kell a hazugságtól, a durvaságtól stb. A negyedik lépés a helyes viselkedés, ez azt jelenti, hogy fel kell hagyni a másokkal, állatokkal szembeni erőszakot, fel kell hagyni a huncutsággal és így tovább. Az ötödik lépés a helyes életmód, törekedni kell az őszinte életre. A hatodik fokozat a megfelelő erőfeszítés, vagyis minden károsról le kell mondanod, és folyamatosan meg kell újítanod a belső énedet. A helyes gondolkodás hetedik foka azt jelenti, hogy rendelkezned kell veleprioritások, hogy előnyben részesítsék az emberben a fő spirituálist, és háttérbe szorítsák a testi földieket. Az utolsó lépés pedig az ember helyes összpontosítását önmagára, az egyén belső életére való, a gondolatoktól nem mozgó orientációját jelenti, és ezt az állapotot nevezik nirvánának, ami a megvilágosodást, a lelki fénnyel való telítettséget jelenti. És ennek a filozófiának az alapján jött létre a Buddha vallása, egy igazi élő ember tanította meg a szemével, hogy miről szólnak a legendák.

Következő

Röviden az ősi indiai filozófiáról

Olvassa el tovabba: