Oscar Brenifier A gyakori mosoly nagy akadály lehet

Előző
mosoly

Bármely tevékenységi terület elsajátítása során a gyermeknek mindenekelőtt meg kell tanulnia önállóan megbirkózni. Az ilyen tanítás magában foglalja az „anyai” ösztönök visszaszorítását és az ellenállhatatlan vágyat, hogy egy kanálból táplálja gyermekét, hogy a gyermeket önkontrollra és személyes képességek fejlesztésére ösztönözze. Tanítsd meg az embert halászni, ahelyett, hogy halat adnál neki – mondja egy kínai közmondás – ami azt jelenti, hogy ha kész halat kapunk, megfosztunk attól, hogy elsajátítsuk a horgászat művészetét. Természetesen itt szembesülünk ennek a problémának a valóságával - sokkal célszerűbb halat kínálni, ez idő alatt, mivel a horgászat tanítása időt és ügyességet igényel, a mentornak tudatosan elmélyítenie kell művészetét, és azonnal fogékonyabbnak kell lennie. a gyermek viselkedésére. Ahogy Platón mondja, ez a hosszú út választása a rövid helyett, ahol a tanár kész válaszokat kínál. A tanulónak magának kell gondolkodnia, különben kétségtelenül arra lesz ítélve, hogy örökké választ keressen külső tekintélyektől, bálványozza őket, ahelyett, hogy magában keresné.

Az önállóság elsajátítását már korán el kell kezdeni, és nem azért, mert egy kis ember késve törekszik gyors önmeghatározásra az élet alapvető tulajdonságaiban, amit sok szülő keres, miután – véleményük szerint – rájön az anya negatív és tartós befolyására. külvilág a gyermekükön. Ennek a folyamatnak a gyermekben az önálló gondolkodásra, ötletalkotásra, mérlegelésre és képességeinek megfelelő ítéletalkotásra való nevelésén kell alapulnia – mindez a korai kezdésnek és a folyamatos gyakorlásnak köszönhetően alakulhat ki.

Ma két gyakran összefüggő érv szól az ilyen pedagógia ellen. Az első kifogás - az önmeghatározáshoz a gyermeknek szüksége van bizonyos értékekre, irányelvekre, amelyek nélkül a gyermek nem tudhogy felnőtt és komoly emberré tegye magát. Ennek alapján a szülők és a tanárok oktatási célból kötelesek számos iránymutatást, utasítást alkotni minden alapvető kérdésben: mi a jó és mi a rossz, a tulajdon és a rossz, az igazság és a hazugság, a szépség és a csúnyaság, a tilalom és az adósság stb. azt mondják, hogy a felnőttek a veleszületett és szerzett elvek letéteményeseinek érzik magukat, egy értékrendszer összetevőit, amelyek okai gyakran zavarosak és ellentmondásosak. De őszintén hiszik, hogy ez feltétlenül szükséges a gyerekeik számára, akikért felelősek. A legkülönfélébb okokból hisznek – gyakorlati, erőteljes, ideológiai, a különbséget, amely között már nem veszik észre. Ha ragaszkodunk ezeknek a nevelési sémáknak az alaptalanságához, az csak azért van, mert az elme itt gyakorlatilag nem játszik szerepet.

Bár nyilvánvaló, hogy a gyermeknek közös képet kell alkotnia a világról, nehogy cselekedetei a külső ingerekre adott pillanatnyi reakciókra redukálódjanak. Ne felejtsük el, hogy mindez azért történik, hogy elárulják a környező valóság értelmét és a baba életét. És ha nem adunk neki teret, hogy ilyen értelmet nyerjen, akkor ő is, mint a legtöbb ember, mereven konkrét és értelmetlen sémák terméke lesz, és a végén, amikor fellázad, a "friss" értékei olyanok lesznek. dogmatikus, mint az akkori sztereotípiák.

Ebben az értelemben a gyermeket az általános elvek, egzisztenciális, erkölcsi és intellektuális okok megismerésének és használatának gyakorlatába kell rendelni, bizonyos fokú kényszerrel, amely nélkül ezek az elvek elvesztik erejüket. Bár a gyerekeknek meg kell tanulniuk ezeket az alapvető alapokat elemezni, összehasonlítani, megvitatni, megkérdőjelezni és megteremteni. Egy ilyen, ésszerűségen és autonómián alapuló nevelési szemlélet több feladatot ad a felnőtteknek, ez fenékigényes munka, amit sok szülő és tanár nem hajlandó megalkotni a különbözőokok: energiahiány, hozzá nem értés, borzalom stb.

Gyakran használják azt az érvet, hogy a fluktuáció szorongást okoz. De ha megvédi a babát a fizikai stressztől, nem tud fizikai erőt fejleszteni, ugyanez vonatkozik a pszichológiai erejére is. Ha valaki a gyermekről való gondoskodást az önmagával és a külvilággal szembeni védelmeként értelmezi, akkor ne csodálkozzon azon, hogy utódjában paranoiás világnézet alakul ki. Egy világ, ami soha nem lesz olyan, mint amilyennek lennie kellene. Egy világ, amibe egy felnőtt nem szólhat bele, mert nem tanulta meg a saját erejét. Hogyan lehetsz nagylelkű és szabad anélkül, hogy megtapasztalnád a kételyek lisztjét, anélkül, hogy a saját képességeiden dolgoznál, hogy megbirkózz velük, anélkül, hogy döntenél mellettük, és nem is szereted ezeket a dobásokat, amelyek életre keltenek bennünket?

A fogyasztói társadalom fő tünete, hogy a felnőttek apró szükségleteik kielégítésével vannak elfoglalva, és a látható akadályok és nehézségek ellenére sem érdekli őket a bizalom fejlesztését igénylő tömegfeladatok. A gyerekekben fejlettebb az ingyenesség érzése: tudják, hogyan kell játszani, hogyan kell dolgozni, tudnak úgy tenni, mintha „hogyan lehetne”, kevésbé félnek az ötletek szabad feltárásától, mint saját felnőtt társaik. A felnőttek többet veszíthetnek, jobban félnek a haláltól és az „értelmetlenségtől”, mint a valóság iránti szeretettől, az elme tevékenységétől és a lelki erőfeszítésektől. Ezért kötelességüknek tartják, hogy válaszoljanak a fiúk kérdéseire, nem hajlandók bevallani tudatlanságukat alapvető kérdésekben, saját meggondolatlan tekintélyüket érvényesítik. És mindezt úgy emelik ki, mint a gyermekei jólétéről való gondoskodást.

Felnőtt kényeztetés

A gyerekek kíváncsiságának, kérdezősködésének elhalványulásának 3. fő oka a felnőttek jóindulatú vagy lekezelő hozzáállása. Abban nyilvánul meghasonló válaszok » Oh! Ezt nézd! Ez nagyszerű!" Amikor "gondtalan"-ról beszélünk, fiúkra és felnőttekre, a másolat szerzőire és tanúira egyaránt gondolunk. A gyermekkel szembeni leereszkedés azt jelenti, hogy nem engedjük, hogy igazán meghallja önmagát, folytassa beszédét, megértse annak jelentését, megértse saját szavainak jelentését és következményeit. A gyerekeket elsősorban arra ösztönzik, hogy a tanárok kedvében járjanak, legyenek "kedvesek", szórjanak szót a siker reményében, ez a tekintélyből fakadó helyeslő felkiáltások formájában jelenik meg. Ez is leereszkedés egy felnőtt felé, hiszen nem gondol arra, amit hallott.

Lehet, hogy a gyerek valami mélyet és lenyűgözőt próbált kifejezni, de ahogy az lenni szokott, a felnőttek karikatúrálisan aranyos furcsaságokká redukálták. És míg eleinte a gyereket váratlanul érheti egy felnőtt nevetése, mosolya és kiabálása, addig a következő másodpercben ez tetszeni fog neki, és hasonló reakciót fog kérni a felnőttektől, ahelyett, hogy ismét értelmes választ adna. A felnőtt dolga itt az, hogy ezt a tervet kidolgozza a gyereknek, esetleg provokatív meglátásokat, például: "És a király meztelen!" vagy azon elfelejtett kérdések egyike, amelyek nagyon megzavarnak bennünket – például: „Miért vagyunk itt?”

A felnőtt felelőssége, hogy a gyermeket kérdéseiben továbblépésre ösztönözze, ez magában foglalja a nyitottságot, az érzékenységet, a figyelmet, a türelmet és az elkerülhetetlenség minimális adagját. A jellemvonások etikájának hibája lehetővé teszi a tanárok számára, hogy túlságosan figyelmen kívül hagyják a gyerekek beszédét, míg az érzékeny hallgatás számos probléma tisztázásában, vagy egyes tudástöredékek értelmezésének megértésében segíthet. Ne felejtsük el – az „ez egyfajta aranyos” kifejezés az „ez mind nonszensz” kifejezés fordított megfelelője. Mindkét esetben a valós értéket veszik figyelembe.

A leereszkedés alattomosérzés. Miért neheztelsz valakire, aki jól bánik veled? Mert ha a tisztelet hiányát érzed abban, ahogy megszólít, akkor kifogást fog tenni, kinyilvánítva kedvességét és jó szándékát. És tulajdonképpen mit fogsz tudni erre válaszolni anélkül, hogy beleszámolsz valami olyasmivel, hogy "Gyerekként bánsz velem!".

És hogy mennek a dolgok a gyerekkel? A fiatalok csak dühösen lázadnak ez ellen a hozzáállás ellen, nem tudják felvenni a szöveget, mert a düh és a harag úrrá lesz rajtuk. Bár a gyerek még nagyon függő kapcsolatban él. Szeretet, ragaszkodás jeleit szeretné kapni a vezetőtől, függetlensége még nem foglalkoztatja erősen, legalábbis gondolkodási kérdésekben. Ezért túl könnyen feláldozza a vágyat, hogy a legmélyebb, legfinomabb és legszenvedélyesebb gondolatait fejezze ki, ezt a szándékot, amelyet még nem nagyon tud kezelni, inkább egy felnőtt tekintélyének tesz eleget. Úgy érzi, hogy többre értékeli, ha megkapja ezeket a lekezelő válaszokat, mint ha kérdezősködik vagy megbeszélést folytat egy felnőttel. Csak akkor, ha nem tanulta meg mérlegelni a gondolkodási képességét, és nem tanulta meg értékelni és bízni benne.

Ha figyelmesen megkeressük egyes felnőttek arcán az állandó mosolyt a gyereknyelven való üdvözlés jeleként, rájövünk, hogy ebben a helyzetben bármelyik felnőtt megsértődne. Az állandó mosoly egy újszülött számára az érzések kifejezésének erőteljes és fontos eszköze, de amikor a baba felnő, és komolyan kell venni, a gyakori mosoly nagy akadályt jelenthet. Friss rovatában a francia filozófus a gyermekek önállóságának fejlesztését szorgalmazza már kiskoruktól kezdve

Következő

Olvassa el tovabba: