A húsvét története

Előző

A hagyományos paska történeténeknincs egyértelmű értelmezése. Megszoktuk, hogy a húsvét a bibliai étkezés egyik jellemzője, amely szorosan kapcsolódik Krisztushoz. Vannak azonban olyan hipotézisek, amelyek gyökeresen különböznek az egyháziaktól, és a pogányság idejére és az ősi ősökre utalnak. Ezen verziók egyikét szeretnénk leírni ebben a cikkben.

Az orosz nyelvben két szó jelöli a legjobb minőségű búzalisztből készült jó minőségű fehér kenyeret. Azt:

Kalach, gyűrűvé hajlítva, közepén bevágással
Paska, magas, fehér kerek sapkával.

Kétségtelen, hogy a kalach és a paska azonos tövéből származó szavak.

KoLaCha, ezt nevezték pogány őseink áldozati kenyérnek jóval azelőtt, hogy elfogadták volna a kereszténységet. Ez a szó több ősi eredetű szóból áll: nap - kör és cha (chado) - gyermek. Más szóval a kerek búzakenyér a nap gyermeke. De ez még nem minden.

Minél jobban elmélyülünk nyelvünk eredetében, annál rövidebbek lesznek benne a szavak. És kiderül, hogy az első szavak, amelyek a protoszlávban jelentek meg, és nem csak a nyelvben, az emberi nemi szerveket jelölő fogalmak voltak. Így a "ko" szó a "kókusz" szó elődje, vagyis a tojás, az "la" szó a férfi nemi szerv. A "ma" szó, anya, anyaméh, minden nemzetben ugyanúgy hangzik, a női méhet szimbolizálta. "Va" a hím magról beszélt, "pi" - a szeméremtest, "tak" - a hüvelyről. Így a "KoLo" a férfi spermából származó embriót jelenti.

A "chado" szó is két szóból áll. Az orosz vezetéknévhez hasonlóan az eredethez való tartozást jelöli. Ítélje meg maga: az orosz vezetéknevek kezdettől fogva mindig "v" betűvel végződnek (korábban - "va"). Ezért Nikonov, Sidorov, Kuznyecov rendre Nikont, Sidort, a magkovácsot jelenti.

Az "y"-re végződő vezetéknevek (Plevo, Durnovo), és még ősibb eredetűek, ugyanazt a jelentést hordozzák. Azonban, mint Zhevago és Korgnago, mert a „Ga” a Pramo nyelvben a „Va” szó szinonimája volt. De a "Cha" szó jelentése "született", a "bo" pedig egy ige, amely a szexuális érintkezés során végzett mozdulatokat jelöli.

Ebből az következik, hogy a kezdeti "ChaDo" szót úgy értelmezik, hogy a "Tak" szóból született. Ugyanazok a gyökerek olyan patronimákkal rendelkeznek, mint például Ivanovics, azaz Ivan gyermeke. Ezen első szavakon kívül - "atomok", amelyek az indoeurópai csoport modern nyelveinek szavainak létrehozásának alapjául szolgáltak, voltak indexszavak is - "to", "ce", "se". Az ebbe a csoportba tartozó modern nyelvek összes többi szava az ősi szexuális nyelv asszociatív származéka.

Őseink világában minden tárgynak megvolt a maga spirituális jelentése, legyen az fa, állat, folyó, természeti jelenség vagy a nap az égen. E tekintetben az emberi szervek sem voltak kivételek. Minden szellemnek nevet adtak.

Őseink számára minden tárgynak két neve volt - a saját neve és a szellem neve. Például falloszuknak volt egy Ra nevű szelleme. Ezért a férfi nemi szervet "La"-nak és "Ra-nak" is nevezhetnénk. A "Bo" igével kombinálva a fallosz sajátos funkcionális jellemzőt szerzett, ami a trágár szavak legősibb eredetének megerősítése - E Bo La (E Bo Ra).

Fény - a Nap az ókori mitológiában a Földön és a Kozmoszban élő összes élet férfi elődjét jelenti, ezért neve a férfi nemi szerv teljes nevéből áll - KoLa. Ezért van az egyik ősi indiai védikus értekezésben a következő mondat: "a nap, hangosan hív, dörög, vörös, fehér, nagy szaporítószervet hordoz a föld felett."

A nemi szervek nevéből álló szóképzés gyakorlatából őseinkmegjelent az a koncepció, hogy az embert körülvevő világ az emberi test képére és hasonlatosságára épül, és a férfi és női princípiumok egységén és harmóniáján alapul, mind a szellemi, mind az anyagi. A földön őseink számára a szárazföld férfias kezdet volt, a víz pedig női kezdet. Ezért a KoLa szó (KoRa) valamilyen módon jelen van az olyan szavakban, mint a terRa (latin változat), az "ország" (Se To Ra Ni), még a Kola-félsziget nevének is ez az ősi gyökere van. A "tenger" szó viszont közvetlenül kapcsolódik a női kezdethez (MaRa). Az állatvilágban őseinknél a hím elvet a bika képviselte, ennek a bikának a neve is közvetlenül kapcsolódik a „Ra” szóhoz. De a turné szellemét "Tyr"-nek hívták.

A pogány ősök a férfi kezdetnek tulajdonították a fehér hósapkás vulkánokat is, amelyek időnként magokat lövellnek az égbe - tüzes láva. Innen ered a „szent” szó mára elveszett szinonimája – „Alatyr”. Az "A" az ókori nyelvben a világegyetem spirituális lényegét jelentette. Láva (mag) "Va" ömlött a tengerbe "MaRa", életet adva a víz alatti királyságnak.

Az alatyri olvadó gleccserek a férficsaláddal is kapcsolatban voltak, mert patakokban lefolyva és a felhőkbe párologva életet keltettek a szárazföldi növényzetnek. Ezért a napon ragyogó hó-jégsapkát GaLa-nak hívták. Ez a szó képezte a modern fényesség, gél és jég alapját. De nemcsak a földi életet szülte Alatyr. A kitörés során a lávával együtt számtalan szikra szállt az égre, szétszórva a csillagokat a Tejút mentén. A "Tejút" név a görög "galactos" (tej) szó orosz fordítása. Itt tejes folyók és savanyú partok vannak.

Az ókori elmélet szerint a világot a "La" ("Ra") fallosz, az Alatyre és a "KoLa" nap tartották. Ez alkotta a keresztény hit alapját- az Atya Isten, a Fiú Isten és a Szentlélek Isten egysége.

De térjünk vissza a tortánkhoz. A különféle figurák formájában történő kenyérsütés hagyománya jóval a kereszténység megjelenése előtt keletkezett. A pogányok bizonyos szakrális jelentést tulajdonítottak magának a sütési folyamatnak és az istenek áldozatának szánt kenyérnek. Ilyen kenyeret adva a földnek, felébresztették annak termékenységét, jó palántákat és gazdag termést kértek. Ezért kevesen gondoltak arra, hogy a paska alakja nagy valószínűséggel falloszra hasonlít, mivel őseink számára ezek Ra, Alatyr és Tyrus isten szent képei voltak.

A felvert tojásfehérje cukormáza hósapkát jelentett, a cukormázzal meghintett vörös színű köles pedig a lángnyelveket - a vulkán tetején lévő lávát - jelképezte. Így őseink Alatyrot ábrázolták, amely kitörési állapotban van. A fül szó egyébként a régiek nyelvében tojást jelent maggal, vagyis kalászban lévő gabonát. A vatrushka, egy kerek zsemle nyitott sajttöltelékkel pedig a férfi és női elvek egyesülését jelenti, mert a pogányok számára szánt sajt a VaRaGa szent bika éltető családját jelképezte.

Hogy ez igaz-e, vagy a modern pogány áramlatok fikciója, döntse el maga. Az igazság arról, hogy dédapáink és dédanyáink hogyan találkoztak a fényes feltámadással, itt olvasható. És ebben a cikkben megtudhatja, hogyan kell sütni a legfinomabb paskat.

Következő

A húsvét története

Olvassa el tovabba: